La oración impar (Salat Al-Witr)

Sábado 01 de Septiembre de 2012 10:23

La oración impar (Salat Al-Witr)

Veredicto legal de la oración del Witr

La oración del Witr es una Sunnah confirmada. El Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “El Witr es un deber para todo musulmán”.[1]

El horario del Witr

El tiempo de esta oración comienza inmediatamente después del ‘Isha' y dura hasta el comienzo del Fayr. El final de la noche es mejor para quien confía en despertarse. ‘A'ishah (Aláh se complazca con ella) narró: “El Mensajero de Aláh (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) solía rezar el Witr en distintas horas de la noche, al comienzo, en el medio y al final de la noche...”.[2]

Características del Witr

El Witr consiste en una, tres, cinco, siete o nueve Raka‘at que pueden ser rezadas todas juntas con un sola salutación (Taslim), tal como se encuentra registrado en la Sunnah.[3]

Mínimo y máximo del Witr

1.- La cantidad mínima de Raka‘at para el Witr es una sola Rak‘ah y la máxima que se ha registrado en la Sunnah es once o trece Raka‘at, rezadas de dos en dos y finalizadas con una sola Rak‘ah suelta. El mínimo recomendable es de tres Raka‘at con dos Taslim, o con un solo Taslim y un solo Tashahhud en la última Rak‘ah. Si reza tres Raka‘at, es Sunnah recitar Sura “El altísimo” en la primera Rak‘ah, “Lo incrédulos” en la segunda y “El monoteísmo” en la tercera.

2.- Si se desea rezar el Witr de cinco Raka‘at, lo recomendable es hacer un sólo Tashahhud en la última Rak‘ah y luego la salutación. Lo mismo se aplica cuando se rezan siete Raka‘at, aunque también se puede hacer un Tashahhud después de la sexta Rak‘ah y luego levantarse para la séptima, donde se hace un segundo Tashahhud y luego se termina con la salutación. Abu Hurairah (Aláh se complazca con él) dijo: “Mi mejor amigo me recomendó tres cosas que no abandonaré hasta mi muerte: ayunar tres días de cada mes, rezar Ad-Duha y rezar el Witr andes de dormir”.[4]

Si se desea rezar un Witr de nueve Raka‘at, se pueden hacer dos Tashahhud: el primero después de la octava Rak‘ah, sin pronunciar la salutación, y el segundo en la novena Rak‘ah, tras el cual se pronuncia la salutación para concluir la oración. Lo más recomendado es rezar la última Rak‘ah del Witr sola. Después de la salutación se recomienda pronunciar tres veces la fórmula: “Subhana Al-Malik Al-Quddus - Glorificado sea el Rey, el Santísimo”, alargando la voz en la tercera.

El momento de rezar el Witr

Lo más recomendado es que el musulmán rece el Witr después del Tahayyud, pero si teme no poder despertarse para ello, lo puede rezar antes de ir a dormir. El Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “Quien tema no poder despertar al final de la noche que rece el Witr al principio de la misma. Y quien se levanta a rezar al final de la noche que rece el Witr al final de sus oraciones, pues la oración al final de la noche es presenciada (por los ángeles); y esto es mejor”.[5]

Quien haya rezado el Witr al principio de la noche y luego se despierta para rezar al final de la misma, debe rezar de dos en dos Raka‘at sin hacer el Witr, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “No se debe rezar dos veces Witr en una misma noche”.[6]

El veredicto legal de pronunciar la súplica del Qunut en la oración del Witr

Se recomienda, pero sólo en algunas ocasiones, recitar la súplica del Qunut[7] en el Witr. Algunas veces se lo puede pronunciar y otras se lo puede omitir. Lo mejor es omitirlo la mayor cantidad de veces, pues no hay evidencias que el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) haya pronunciado el Qunut en cuando rezaba el Witr.

Características de la súplica del Qunut en el Witr

Si la persona reza tres Raka‘at por ejemplo, puede levantar sus manos después de incorporarse del tercer Ruku‘ o antes de inclinarse para el mismo, pero después de terminar la recitación de Al-Fátihah, para alabar y glorificar a Aláh, pedir paz y bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) y realizar las súplicas que desee. Entre las súplicas que se han registrado del Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) está: “Aláhummahdini fi man hadaita ua ‘afini fi man ‘afaita ua taual lani fi man taual laita ua barik li fi ma a‘taita ua qini sharra ma qadaita, innaka taqdi ua la iuqda ‘alaika ua innahu la iadhillu man ualaita, tabarakta rabbana ua ta‘alaita - ¡Oh, Aláh! Cuéntame entre los que Tú guías, das bienestar y proteges. Bendice aquello que me has concedido y protégeme del mal que has decretado. Lo que Tú decretas nadie puede impedirlo. Aquel a quien Tú apoyas nunca será humillado. ¡Bendito y exaltado seas Señor nuestro!”.[8]

También se recomienda pronunciar algunas veces al principio del Qunut lo que nos relatara ‘Umar: “Aláhumma iiaka na‘budu ua laka nusalli ua nasyudu ua ilaika nas‘a ua nahfidu, naryu rahmataka ua najsha ‘adhabaka, inna ‘adhabaka bi al kafirina mulhiq. Aláhumma inna nasta‘inuka ua nastagfiruka ua nuzni ‘alaika al jaira ua la nakfuruka ua nu'minu bika ua najda‘u laka ua najla‘u man iakfuruk - ¡Oh, Aláh! Sólo a Ti adoramos, para Ti son nuestras oraciones y nuestras prosternaciones. Por Ti obramos. Anhelamos Tu misericordia y tememos Tu castigo, el cual recaerá sobre los incrédulos. ¡Oh Aláh! Pedimos Tu auxilio y Tu perdón. Recordamos Tus gracias y no somos desagradecidos. Creemos en Ti y a Ti nos entregamos, y nos apartamos de quien Te niega”.[9]

También se pueden mencionar otras súplicas, como por ejemplo: “Aláhumma aslih li dini alladhi hua ‘ismatu amri ua aslih li duniaia allati fiha ma‘ashi ua aslih li ajirati allati fiha ma‘adi, uay‘al al haiata ziadatan li fi kulli jair, uay‘al al mauta rahatan li min kulli sharr - ¡Oh, Aláh! Perfecciona mi religión, pues es el cimiento de mi salvación. Mejora mi mundo terrenal, pues en él habito. Purifica mi vida después de la muerte, pues en ella comparecerá ante Ti. Haz que esta vida sea para mí un continuo aumento de bienestar y que en la muerte halle descanso de todo mal”.[10]

“Aláhumma inni a‘udhu bika mina al ‘ayzi ua al kasali ua al yubni ua al bujli ua al harami ua ‘adhabi al qabri. Aláhumma ati nafsi taquaha ua zakkiha anta jairu man zakkaha, anta ualiiuha ua maulaha. Aláhumma inni a‘udhu bika min ‘ilmin la ianfa‘u ua min qalbin la iajsha‘u ua min nafsin la tashba‘u ua min da‘uatin la iustayabu laha - ¡Oh Aláh! En Ti me refugio de la impotencia, la pereza, la cobardía, la avaricia, la decadencia y el castigo de la tumba. ¡Oh Aláh! Dale a mi alma piedad y purifícala, Tú eres quien mejor purifica las almas, Tú eres su protector y su aliado. ¡Oh Aláh! En Ti me refugio de todo conocimiento que no beneficie, de todo corazón que no tema, de toda alma que no encuentre satisfacción y de toda súplica no respondida”.[11]

Al final de la oración del Witr se puede decir: “Aláhumma inni a‘udhu bi ridaka min sajatika ua bi mu‘afatika min ‘uqubatika ua a‘udhu bika minka la uhsi zana'an ‘alaika anta kama aznaita ‘ala nafsik - ¡Oh Aláh! Me refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu perdón de Tu castigo, y me refugio en Ti de Ti. No puedo alabarte como mereces, Tú eres tal cómo Te has alabado a Ti mismo”.[12]

Al final de la súplica del Qunut en el Witr se pronuncia las salutaciones al Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) (As-Salatu ‘ala An Nabii), y no es recomendable pasarse las manos por el rostro al terminar.

Es desaconsejable pronunciar la súplica del Qunut fuera de la oración del Witr, excepto que alguna calamidad o desgracia azote a los musulmanes, pues en ese caso es Sunnah que el Imám pronuncie esta súplica después de la última Rak‘ah o antes del último Ruku‘ en las oraciones obligatorias.

La súplica del Qunut que se pronuncia ante una desgracia consiste en pedir por el bienestar de los musulmanes en general y los débiles oprimidos en particular, y rogar contra los incrédulos opresores.

La mejor oración es aquella que se realiza en el hogar, excepto las cinco oraciones obligatorias y las demás oraciones prescritas en grupo, como la oración del eclipse o el Tarawih. Estos se deben rezar en grupo y en la mezquita.

El veredicto legal sobre la oración del Witr durante el viaje

Es Sunnah que quien se encuentra de viaje rece el Witr sobre su medio de transporte, iniciando la oración en dirección a la Qiblah al pronunciar Takbirah Al-Ihram solamente. Si esto no es posible, entonces puede rezar en cualquier dirección.

Es permitido, en ocasiones, luego de rezar el Witr hacer dos Raka‘at sentado, y cuando quiere hacer el Ruku’ se pone de pie.

Cómo se recupera una oración del Witr que ha perdido (Qada' Al Witr):

Quien se queda dormido u olvida rezar el Witr puede reponerlo al despertar o recordarlo. Puede realizarlo entre el Adhán del Fayr y el Iqámah con su forma prescrita. Si lo recuerda durante el día, en cambio, debe reponerlo rezando un número par de Raka‘at, por ejemplo: si acostumbra rezar once Raka‘at repondrá el Witr haciendo doce Raka‘at, rezadas de dos en dos. ‘A'ishah (Aláh se complazca con ella) relató que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dejaba de hacer la oración nocturna (el Witr o el Tahayyud) por enfermedad u otro motivo, rezaba durante el día doce Raka‘at.[13]